Сборник Соцреалистический канон. Избыток утопизма, в соответствии с законами социальной психологии, подлежит израсходованию в течение нескольких лет, и культура опять возвращается в русло. Это, несомненно, относится также и к большевистской революции. На смену революционной культуре приходит сталинская. Лозунг социалистического реализма возникает как выражение новых тенденций общественного развития. Соцреализм можно считать поэтому ответом на крушение утопических надежд и мечтаний, вызванных Октябрьской революцией. Устанавливая пост утопическую советскую культуру, он нес в себе избавление от революционных иллюзий. В послереволюционное десятилетие существует довольно много утопических концепций самого разного происхождения. Стоит напомнить, что не только большевизм содействовал созданию энтузиастической атмосферы революции, но и разные утопические и милленаристские традиции русской культуры. Николай Бердяев писал о склонности русской культуры к апокалипсическому мышлению. С. Клюев, или в публицистике поздних символистов, таких как А. Огромное влияние на общую духовную атмосферу оказал космизм и иммортализм Николая Федорова. В первые годы после революции идеи пролетарской культуры, сформулированные А. Луначарским и А. Богдановым, автором научно фантастической прозы, стали воплощаться в жизнь. Они определяли не только идеологию пролеткультовского движения и пролетарской поэзии, но проникали и в лефовский авангард. Позицию посредника между пролетарской культурой и левым авангардом занимает А. Гастев, поэт и создатель. Мощный импульс к развитию получила утопия создания чистого царства авангарда, которая проявлялась в работе лефовских авторов, в футуризме, конструктивизме и супрематизме. В творчестве А. Платонова переплелись различные утопические стремления народный хилиазм, пролетарская культура, федоровская. Вспоминается прежде всего антиутопический роман Е. Достоевского, пародически откликается на машинизм и коллективизм гастевского типа и на идеал конструкции прямоугольного, прозрачного города авангарда. Гиперболическая ирония окрашивает поздние пьесы В. Соцреалистический канон Сборник статей под общ. Гюнтера Х., Добренко Е. Научная литература. Литературоведение. Карточка Соцреалистический канон. Х. Гюнтера и Е. Добренко. Ханс Гюнтер О красоте, которая не смогла спасти социализм. Согласно Добренко, с самого начала речь идет не о пропаганде. Архетипы советской культуры Соцреалистический канон. Маяковского. Урбанистическое движение в архитектуре пропагандирует идеалы коммунальной жизни, левые художники провозглашают конец станкового искусства, создают плакаты и фотомонтажи и расписывают стены монументальной живописью. В литературе периода первой пятилетки распространяется, вытесняя беллетристические жанры, лефовская. Следует иметь в виду, однако, что временный подъем этих концепций происходил. В сравнении со стихийным утопизмом послереволюционных лет они несут черты необратимой деформации. В этом смысле, взлет революционных идей явился лишь прологом к их окончательному крушению. Новая государственная доктрина вводится под знаком. Стоит при этом иметь в виду, что реализм апеллировал не только к классической традиции русской литературы XIX века, но и к трезвому, неутопическо му. Гюнтер Добренко Соцреалистический Канон' title='Гюнтер Добренко Соцреалистический Канон' />Сталинские. Второе издание Большой советской энциклопедии почти не. Здаля. Верна или Г. Уэллса, но и многочисленные оригинальные произведения научной фантастики. Соцреализм отбрасывает отвлеченные мечты ради конкретной. Конструктивистский идеал машины заменяется органической инспирацией, марксистское бесклассовое общество представлением социалистического народа и его великой истории. Коллективизм и эгалитаризм сменяются иерархичностью, увлеченность технологией так называемым. Произошла не просто одна из частых смен ЛОЗУНГОВ, НО существенный сдвиг от утопически окрашенной революционной эпохи к культуре, ОС. Гюнтер Добренко Соцреалистический Канон' title='Гюнтер Добренко Соцреалистический Канон' />Горький с его большим авторитетом мог позволить себе перейти к реабилитации мифа, что было, кажется, совсем невозможно еще несколько лет назад. Вымыслить значит извлечь из суммы реально данного основной смысл и воплотить в образ так мы получили реализм. Если к смыслу извлечений из реально данного добавляется по логике гипотезы желаемое, то получается тот романтизм, который лежит в основе мифа. Горький строит синонимическую цепь. Стремление к лучшим мирам является динамическим фактором социального развития, но когда ослабевает утопическая энергия революции, появляется потребность в стабилизирующем начале. Гюнтер Добренко Соцреалистический Канон' title='Гюнтер Добренко Соцреалистический Канон' />Сталинский курс на строительство социализма в одной стране в конечном счете уже содержит в себе отказ от далеко идущих перспектив марксизма. Будучи реалистом, Сталин осознал, что общество не может жить в течение длительного времени абстрактными проектами идеального будущего. Возникает вопрос об оценке раннего советского утопизма. Часто утопистам ранней Советской России приписывается преимущественно прогрессивная роль. В самом деле, они создали известные культурные ценности. Но такая постановка вопроса, абстрагирующаяся от исторической ситуации, не принимает во внимание тот факт, что в отсталой стране радикальная конструкция нового мира связана с радикальным же разрушением существующих структур. Платонова является непревзойденным символическим образом таких разорительных тенденций. Рабочие хотят построить башню для всемирного пролетариата, а в результате изнуряющего самоотверженного труда получается огромная яма могила для рабочих и крестьян. Машина, как центральный символ технической культуры 1. Мэмфорд. 10 указал на то, что во многих утопиях машина рекомендуется как образец социальной организации. При осуществлении этой модели оказывается, однако, что она ведет к специализации, регламентации и подчинению центральной власти. Обманутые функциональностью и гармонией машины люди подвергаются насилию. Культ техники, который получил огромное распространение в послереволюционные годы, обернулся индустриализацией и новым порабощением пролетариата. В этом свете и авангардный проект радикального модернизма, несмотря на несомненные достижения, обнаруживает свою отрицательную сторону, поскольку в российских условиях уничтожение традиции не могло не оставить пустого места в культуре и привести к полной дезориентации. Этот ценностный вакуум облегчил установление сталинской культуры. Чтобы оценить роль левого утопизма в советской культуре, надо хотя бы в общих чертах определить отношение авангарда к революции. Революционный утопизм, как известно, вовсе не был монолитным явлением. Занимательные Задачи Для Дошкольников тут. Помимо ведущей большевистской идеологии существовал широкий диапазон разных социальных народнических, крестьянских, анархистских и культурных пролеткультовских, символистских, авангардных и др. С точки зрения действующих лиц и группировок, революция понималась как открытый процесс, которому можно было давать свою интерпретацию и желаемое направление. В глазах русских модернистов революция предстала как наступление царства авангарда. Их одушевляли идеи создания универсальной непосредственной коммуникации. Эти концепции на начальной стадии прекрасно соотносились с ленинской программой электрификации и модернизации страны. Отчасти поэтому они легко проникли в пролеткультовскую среду. Однако, по мере того как сама революция все более вязла в. Еще раз подчеркнем. Лозунг соцреализма, провозглашенный в 1. Они не только наполняются новыми элементами, но часто подлежат переосмыслению, проходящему постепенно и почти незаметно. Рассмотрим несколько примеров. Концепция художника инженера была сформулирована в Лефе в соответствии с производственнической ориентацией. Третьяков утверждал, что. Как известно, Сталин в 1. Но между этими высказываниями имеется существенная разница. Продолжая использовать этот сайт, вы даете согласие на использование файлов cookies. Продолжая использовать этот сайт, вы даете согласие на использование файлов cookies.