Сатирическая драма. Д е й с т в у ю щ и е л и ц а Б а р и н, в красной рубахе и пиджаке на плечах соломенные эполеты на голове соломенная. Статья Народные бытовые сатирические драмы раздела Народная драма, Теория и история фольклора, Литература. Материалы по данной теме и правила. При этом Барин и суд вершит, и покупает коня, и убивает быка. Тематическое планирование уроков литературы 7 класс к учебнику Т. Урок изучения нового материала, урок беседа. Сатирическая драма Барин как пьеса и как народная игра. Драма Лодка получила широкое распространение. Народные героикоромантические драмы. Опубликовано 7 Ноябрь, 2014 года Рубрика Контрольные задания для седьмого класса Автор Ассистент. Барин народная сатирическая драмаБАРИНФольклорный театр Сост., вступ. Некрыловой, Н. 3. Сатирическая драма Барин, помещенная в сборнике, бытовала в немногочисленных. Севере. Она возникла на основе широкоизвестных сценок святочного ряжения Конем коня. Быком быка покупают. На Севере длительное время существовала и святочная игра Барина водить, записанная. Жат уроки русского языка и литературы. Курс 7 класса расширяет и помогает организовать. Сатирическая драма Барин нуждается в пред. Рабочая программа по литературе для 7 класса разработана на основе. М. Русское слово, 2007 И. И. Аркин. Уроки литературы в 7 классе. Художественные особенности сатирической драмы Барин. Урок Литературы 7 Класс Сатирическая Драма Барин' title='Урок Литературы 7 Класс Сатирическая Драма Барин' />XIX веке в Архангельской губернии. Еще в 1. 92. 0 е годы свидетельства о ней собрала фольклорист Н. Рождественская. Содержание было злободневным. Миряне жаловались барину на неполадки в селе. Виновных наказывали ударами батожка палки. Игра продолжалась до тех пор, пока находились. Свидетельство о ее бытовании подтверждают записи. МГУ 1. 96. 6 года. В публикуемом варианте сатирической драмы Барин антибарская направленность. Возможно, что в других, не дошедших до нас вариантах пьеса. Такова известная в пересказе сценка Как холопы из господ жир вытряхивают. Затем появляются. Добрые. люди, посмотрите, как холопы из господ жир вытряхивают. Мартемьянов заключает описание представления знаменательными словами. Смысл подобных действ, выражавших протест народа против крепостничества и. Исторический вестник, 1. Действующие лица Барин, в красной рубахе и пиджаке на плечах соломенные эполеты. У барина большое брюхо и пиджак не застегнут. Откупщик, на плечах армяк, в руках погонялка, на голове шапка. Панья, кумачник красный сарафан, белая рубаха и белый передник. Конь, человек, к нему подделан хвост из соломы. Удивительные люди полдесятка или семеряга парнишек лет по. Бык, особенно не одевается, а подсунется из фофанцев. Просители, обыкновенно фофанцы из публики. В Тамице играющих. Делается это для. Начинается игра так подходят играющие к дому, где происходит, например, вечеринка. За Конем. в избу входит и вся компания и идут с песнями в передний угол перед ними несут. В переднем углу Барин становится лицом к народу, рядом. Панья, по другую Откупщик. Хозяин, хозяюшка, Наместник, наместница, Добрые молодцы, Красные девицы, Здравствуйте Всеотвечают. Здравствуй, здравствуй, господин барин. Хозяин, хозяюшка, Наместник, наместница, Добрые молодцы, Красные девушки, Нет ли у вас промежду собой просеб каких Подходите, подходите Кто нибудь из фофанцев подходит, изображал просителя. Господин барин, прими мою просьбу. Просительназывается вымышленным именем, именем какого нибудь. Владимир Воронин. Об чем просишь На Парасковью прошу по летам Парашка любит меня. Василья. А подойди ко, Парасковья, сюды. Пошто же это ты двух. Парасковья также настоящее имя какой нибудь девицы на селе. Вместо нее на. зов Барина подходит кто нибудь из фофанцев и начинает спорить и ругаться с просителем. Барин и Откупщик советуются вслух, кто из судящихся виновен. Барин. говорит. Откупщик наказывает ее плетью. За первым просителем. В основание просьб кладется обыкновенно какой нибудь действительно. Когда просителей больше нет и все просьбы. Купчинушка, нет ли коня продать Приводят Коня. Барин водит Коня по избе, смотрит, как он. Сколько за коня хошьСто рублей деньгами, Сорок сорокушек Соленых п. Сорок анбаров Мороженых тараканов, Аршин масла, Кислого молока три пасма, Михалка Тамицына нос, Нашей Кожарихи хвост. Сто рублей найду у себя в кармане, А сорок сорокушек Соленых п. Сорок анбаров Сухих тараканов Взыщите ли, миряне Взыщем, взыщем. Барин отдает деньги и берет коня. А что, купчинушка, нет ли у тебя быка на мясо продать Как нет, есть, есть. А сколько за быка хочешьСто рублей деньгами. Сорок сорокушек Соленых п. Сорок анбаров Сухих тараканов. По старому идет торг до конца. Когда торг кончается, Быка. Барин бьет. его поленом по голове, крынка ломается, Бык падает на него накидываются фофанцы. А что, купчинушка, нет ли у тебя Удивительных людей. Эй, Удивительные люди, выходите Удивительные люди выскакивают, кривляются, пляшут, плюются. Эй, малой, подай водки алой. Кто нибудь из фофанцев идет и несет бутылку воды. Запевают песню. Уходя из избы на другую. Хозяин, хозяюшка, Наместник, наместница, Добрые молодцы, Красные девицы, Прощайте Вся компания уходит на другую вечеринку, которых в вечер обходят три или. Комментарии Записано в с. Тамица Онежского у. Архангельской губ. Герасимова. 3. 7 л. Текст впервые опубликован в сб. Ончуков Н. Северные народные драмы. Сборник Н. Печатается по Берков П. Русская народная драма XVII XX веков Тексты пьес и описания представлений. Ред., вступ. Держима подержанная. Семеряга семеро, семерка. Господин барин, прими мою просьбу. 4 Сынып Олимпиада Тапсырмалары. Разнообразие просьб отмечено в записях экспедиций МГУ 1. Так, исполнительница Ю. Зотова привела пример из своей жизни. У нее была. соседка Фенька, очень худая. Она завидовала полноте Юлии Ивановны и обратилась. Барину с просьбой Господин барин Прими просьбу Юлька баба добра,А Фенька кость да ребра. Что делать Обычно жаловались на кражи, на измены, на мужиков и на девок. Просьбы часто. носили эротический характер Фольклорный архив кафедры русского народного творчества. МГУ, 1. 96. 6 г., т. Ончукова из за нецензурности текста. В детском. фольклоре распространен вариант Сорок кадушек. Соленых лягушек. Сорок амбаров. Сухих тараканов. Михалка Тамицына нос. Ончуков указывает в примечании на варьирование. В Нижмозере, например, говорят. Нижмозеро. А дорого ли стоят А. На. таких дешевых надо посмотреть. Куачинакричит. Удивительные. Удивительные люди соскакивают с лавок, начинают. Прогонить. таких дураков Конь прогоняет удивительных людей прочь ременной. Спб., 1. 91. 1. с. Народные героико романтические драмы. Крупянская, исследовавшая эту драму, писала, что старейшими очагами ее бытования были Петербург с его округой, а также центральные районы России исконные центры текстильной промышленности Московская, Ярославская, Тверская, Владимирская губ., откуда пьеса перекочевала на Север, Урал, в Астраханскую губ., в донские станицы. В народном обиходе эта пьеса носила разные названия Шлюпка, Шайка разбойников, Черный ворон, Степан Разин, Ермак и др. Иногда народ видел в разбойниках борцов против крепостного гнета. Одна из редакций драмы имела антибарскую направленность см., например, в публикуемом в Хрестоматии варианте обращение атамана к шайке Эй, молодцы, жги, пали богатого помещика. Но далеко не все варианты оканчивались подобным образом. Савушкина, изучившая драму, писала, что призыв жечь палить богатого помещика встречается лишь в нескольких вариантах, причем преимущественно в донских поздней записи. Большинство же вариантов оканчивалось угощением разбойников, пением, пляской. Подобная игровая концовка более органична для драмы. Происхождение разбойничьих драм имело свою историю. Крупянская писала, что наличие во всех известных текстах пьесы Лодка песни Вниз по матушке по Волге., соединенной с определенным драматическим представлением, заставляет рассматривать тексты разбойничьих драм, дошедшие в записях XIXXX вв., как близкие друг другу варианты, генетически восходящие к инсценировке песни Вниз по матушке по Волге. Ее творческое переосмысление произошло под влиянием сюжетов и образов традиционных разбойничьих песен, в частности песенного творчества о Степане Разине. Как тип представления Лодка в ее первичной основе является песенной инсценировкой, где мимическое воспроизведение общего содержания подражание гребле и драматургия сюжета персонификация героев, элементы диалога близки традиционным народным представлениям типа игрищ. В процессе исполнения в Лодку вносились разные песни о разбойниках, литературные лирические произведения, сатирические сценки Мнимый барин, Барин и Афонька, Доктор в Шайку разбойников Барин и Афонька, Барин и староста, Доктор в Ермака и т. Пушкина Братья разбойники. Незнакомец, назвавший себя фельдфебелем Иваном Пятаковым, рассказывает, почему и как они с братом стали разбойниками, как их поймали, отвели в острог и т. При этом он говорит словами поэмы Пушкина не дословно, с изменениями. В развитии драмы большую роль сыграли литературные источники, главным образом массовая литература о разбойниках. Это сказалось в сюжете осложнении его романтической ситуацией любовными сценами, в разработке характеров действующих лиц введение типовых персонажей Рыцарь, Лариза и проч., в общем стиле драмы.