Софисты Б С Чернышев' title='Софисты Б С Чернышев' />СОФИСТЫ. Новая ориентация софистического движения по сравнению с досократиками состояла в исключительном интересе к человеку и обществу и почти полному игнорированию натурфилософской проблематики. Основные сочинения софистов до нас не дошли, об их взглядах можно судить главным образом по сочинениям их оппонентов Платона и Аристотеля. К старшим софистам 2 я пол. К следующему за ними поколению младших относят Ликофрона, Алкидаманта, Фрасимаха. Свою главную педагогическую и просветительскую задачу софисты видели в воспитании добродетели арете и умении хорошо говорить, что подразумевало знакомство с основами истории, права, теоретических дисциплин, в т. При этом общей чертой их учений был релятивизм, нашедший классическое выражение в положении Протагора человек мера всех вещей в интерпретации Платона это означало отказ от критериев истинности, абсолютизацию любого частного мнения и оправдание интеллектуального произвола. Упрочению представления об отсутствии абсолютной истины и объективных ценностей способствовал широко применявшийся софистами метод сопоставления противоречивых гражданских норм и религиозных обрядов, господствовавших у различных народов. Важнейшую роль играло противопоставление природы и закона, где природа выполняла функцию элемента объективного и постоянного, а закон, установленный произволом людей, находящихся у власти, элемента изменчивого и произвольного. Много внимания софисты уделяли разработке приемов убедительности речи и разработке логики. Протагор сделал первые попытки систематизировать приемы умозаключения. Ликофрон анализировал роль связки есть в предложении. Протагор, согласно традиции, положил начало словесным состязаниям, в которых многие софисты прибегали к логическим передержкам и парадоксам, получившим уже в древности название софизмов он же ввел в практику т. Горгий и другие софисты развили преподавание ораторского искусства, заложили основы науки о языке. Протагор занимался категориями словоизменения и синтаксисом предложения. Продик разработал основы учения о синонимах. В социально политических области были сторонниками демократии и высказывали идеи равенства всех людей. Алкидамант заявлял, что бог сделал всех свободными, природа никого не сделала рабом. Софисты неизбежно впадали в противоречие с традиционными религиозными верованиями. Так, Протагор утверждал, что не знает, существуют ли боги. Среди предметов, которые преподавали софисты, можно назвать также. Чернышевым, посвящена софистам и их учению. Настоящая работа, написанная известным русским философом Б. Презентация На Тему Балет Лебединое Озеро тут. Чернышевым, посвящена софистам и их учению. Взяв за основу учения старших. Наиболее интересно идею множественности софистических эпох нам показывает Б. Чернышв 18961944 в монографии Софисты 1929. Чернышев Б. С. М. КомКнига, 2010. Дополнительная литература Гегель. Лекции по истории философии. СПб. Наука. Софистика это философское течение, существовавшее в Древней Греции с середины V до первой. Софисты Б С Чернышев' title='Софисты Б С Чернышев' />Фрасимах полагал, что боги не обращают внимания на людей. Продик видел истоки религии в почитании хлеба и вина, солнца, луны и рек всего, что необходимо для поддержания жизни. Критий, вставший во главе правительства 3. Афинах после поражения в Пелопоннесской войне, в сочинении Сизиф объявил религию выдумкой, принуждающей людей соблюдать законы и удерживающей от тайных преступлений из за страха перед всеведающим божеством. Софисты не были объединены институционально в рамках определенной школы, их взгляды не отличались единством даже по основным вопросам. В то время как аноним Ямвлиха автор текста, известного по Протрептику Ямвлиха считал законы основой нормального существования людей, Антифонт объявлял государственные установления злом. Ликофрон отводил закону роль гаранта личных прав граждан Аристотель. Политика III 9, 1. Фрасимах, по Платону, утверждал, что правители везде навязывают гражданам выгодные для себя законы Платон. Государство, 3. 36b 3. Тем не менее, консолидация различных мыслителей вокруг определенного комплекса идей позволяет зафиксировать начало, а конец популярности того же комплекса идей позволяет определить завершающий момент истории движения. Вследствие усиления в Афинах консервативного умонастроения после поражения в Пелопоннесской войны, просветительский рационализм софизма потерял ту широкую социальную поддержку, которой пользовался в пору своего расцвета. Дальнейшее развитие многих идей, обсуждавшихся или только намеченных греческой софистикой, происходило в сократических школах, особенно в философских школах Платона и Аристотеля. Фрагменты Маковельский А. О. 12, Баку, 1. 94. См. М., 1. 92. 9Лурье С. Я. История античной общественной мысли. Cambr., 1. 97. 1Гиляров А. Н. Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции.